《救偏琐言》：王夫之的哲学思想与时代反思
《救偏琐言》是中国明末清初著名思想家王夫之的哲学著作，由其弟子编纂而成，王夫之（1619-1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人，是明末清初三大思想家之一，本书由其弟子编纂，成书于清康熙十年（1671年），由浙江钱塘人陈梦雷整理并刊行。
《救偏琐言》的作者王夫之，以其深邃的哲学思想和对时代问题的深刻反思而著称，他主张“性即理”，强调“理”是客观存在的，而非主观臆断，在政治上，他主张“民为邦本”，反对封建专制，提倡民主政治，在文化上，他主张“文以载道”，强调文学艺术应具有教化功能。
《救偏琐言》共分为四卷，每卷又分为若干篇，以下是本书的大纲：
第一卷：论性
1、性即理
2、性与情的关系
3、性与命的关系
4、性与心的关系
第二卷：论道
1、道的本体论
2、道的实践论
3、道与法的关系
4、道与人的关系
第三卷：论政
1、民为邦本
2、君为臣纲
3、政治与道德的关系
4、法治与德治的关系
第四卷：论文
1、文以载道
2、文学与政治的关系
3、文学与道德的关系
4、文学与人生的关系
本书以王夫之的哲学思想为核心，对当时的社会、政治、文化问题进行了深刻的反思，在书中，王夫之提出了许多具有创新性的观点，如“性即理”、“民为邦本”等，对后世产生了深远的影响。
在《救偏琐言》中，王夫之对“性”进行了深入探讨，认为“性”是人的本质，是理的体现，他强调“性”与“情”、“命”、“心”的关系，指出“性”是客观存在的，而非主观臆断，在政治方面，王夫之主张“民为邦本”，反对封建专制，提倡民主政治，他认为，国家的根本在于民众，君主应该以民众的利益为重，实行仁政。
在文化方面，王夫之主张“文以载道”，强调文学艺术应具有教化功能，他认为，文学艺术不仅是娱乐民众的工具，更是传承道德、教化民众的重要手段，在《救偏琐言》中，王夫之对文学与政治、道德的关系进行了深入剖析，提出了许多独到的见解。
《救偏琐言》是一部具有较高学术价值和历史意义的哲学著作，它不仅反映了王夫之的哲学思想，也体现了他对时代问题的深刻反思，在当今社会，这本书仍具有重要的启示意义，值得我们深入研究和借鉴。
出版社：中华书局
出版时间：1981年
介绍：《救偏琐言》是王夫之的代表作之一，集中体现了他的哲学思想和对时代问题的关注，本书内容丰富，观点鲜明，对后世产生了深远的影响。