本书主要内容提示
从宇宙本体论到理性本体论的转折
康德对本体论的扬弃，是西方哲学史上的一次重要转折，这一转折不仅标志着康德哲学体系的形成，也推动了哲学本体论研究的深入发展，本文将围绕康德这一思想转变，探讨其从宇宙本体论到理性本体论的演变过程。
《纯粹理性批判》
作者：伊曼努尔·康德
出版社：商务印书馆
出版时间：1960年
《纯粹理性批判》是康德的代表作之一，于1781年首次出版，该书旨在批判和重建理性认识论，对西方哲学产生了深远的影响，书中，康德对传统哲学中的本体论进行了深刻的批判，提出了自己的理性本体论。
1、康德对宇宙本体论的批判
在《纯粹理性批判》中，康德首先对宇宙本体论进行了批判，他认为，宇宙本体论试图通过理性推理来认识世界的本质，但这种尝试是徒劳的，康德指出，宇宙本体论所追求的“终极原因”和“绝对实在”是无法通过感性经验得到的，因此是虚假的。
2、理性本体论的提出
在批判宇宙本体论的基础上，康德提出了理性本体论，他认为，理性本体论的任务不是追求宇宙的本质，而是探讨理性自身的可能性，康德将理性分为感性、知性和理性三个层面，并指出理性本体论的研究对象是知性。
3、知性范畴与先验概念
在理性本体论中，康德提出了知性范畴和先验概念，知性范畴是理性用来认识世界的工具，包括空间、时间、因果性等；先验概念是理性先天具有的概念，如存在、实体等，康德认为，通过知性范畴和先验概念，人们可以认识世界，但这种认识是有限的。
4、本体论研究的局限性
康德认为，理性本体论虽然有助于我们认识世界，但其研究仍然存在局限性，理性本体论无法揭示世界的本质；由于理性自身的局限性，我们无法完全认识世界。
康德对本体论的扬弃，从宇宙本体论到理性本体论的转折，标志着西方哲学史的一次重要变革，康德通过批判宇宙本体论，提出了理性本体论，为我们认识世界提供了新的视角，康德也指出，理性本体论的研究仍然存在局限性，这为我们进一步探讨本体论问题提供了启示。